los doce eslabones de la interdependencia co-emergente

Las enseñanzas del Pratītyasamutpāda (Sanskrit: प्रतीत्यसमुत्पाद) o Paticcasamuppāda, Pali: पतिचसमुपादा; Tibetan: rten.cing.’brel.bar.’byung.ba; Chinese: 緣起) Origen condicionado (Dependent Arising) constituye un aspecto importante de la metafísica budista. Estas enseñanzas son comunes en las escuelas filosóficas budistas, en las que se señala que todo fenómeno surge en co-emergencia en un espacio común de interdpendencia de causas y efectos. Estas eseñanzas han sido traducidas como “originación interdependiente” (“dependent origination”), “origen condicionado” (“conditioned genesis”), “interdependencia co-emergente” (“dependent co-arising”), “surgimiento interdependiente” (“interdependent arising”), etc.

doce Nidanas

bardo de la vacuidad (estado de la forma)

• ignorancia
• karma (Factores y formaciones) (activitidades que producen karma)

Bardo del devenir (estado del tiempo presente)

• consciencia
• nombre y forma (personalidad o identidad)
• los seis esferas sensoriales (5 sentidos + la mente + formaciones, sonidos, etc)
• contacto (entre los objetos y los sentidos)
• sensación (registro de la experiencia del contacto)
• apego (deseo) (continuidad del contacto)
• Aferramiento (fijación del contacto)

Bardo de la reencarnación (estado del tiempo futuro)

• existencia (concepción de una nueva vida)
• nacimiento
• vejez y muerte

Bardo de la muerte

cuatro direcciones norte-sur-este-oeste

conceptos en español
De la ignorancia en tanto condición, surgen las formaciones mentales
De las formaciones mentales en tanto condición, surge la conciencia
De la conciencia en tanto condición, surge el nombre y la forma
Del nombre y la forma en tanto condición, surgen los sentidos
De los sentidos en tanto condición, surge el contacto
Del contacto en tanto condición, surge la sensación
De la sensación en tanto condición, surge el deseo (apego)
Del deseo en tanto condición, surge el aferramiento
Del aferramiento en tanto condición, surge la existencia
De la existencia en tanto condición, surge el nacimiento
Del nacimiento en tanto condición, surge la vejez y la muerte

conceptos en sánscrito	De Avidyā en tanto condición, surge Saṃskāra	De Saṃskāra en tanto condición, surge Vijñāna	De Vijñāna en tanto condición, surge Nāmarūpa	De Nāmarūpa en tanto condición, surge Ṣaḍāyatana	De Ṣaḍāyatana en tanto condición, surge Sparśa

De Sparśa en tanto condición, surge Vedanā

De Vedanā en tanto condición, surgeTṛṣṇā

De Tṛṣṇā en tanto condición, surge Upādāna

De Upādāna en tanto condición, surge Bhava

De Bhava en tanto condición, surge Jāti

De Jāti en tanto condición, surge Jarāmaraṇa

Pratitya-samutpada es el texto común para la explicación acerca de cómo surge el sufrimiento en relación a su origen interdependiente en consecuencia a sus causas. En consecuencia, si uno de los eslabones es removido o eliminado, el sufrimiento cesa.

En el texto, Upanisa Sutta pertenecinete al Samyutta Nikaya, tales eslabones corresponden a las etapas de la iluminación. Este aspecto es concido como los eslabones de la originación interdependiente “transcendental”:

1. sufrimiento (dukkha)
2. fe, devoción (saddhā)
3. gozo(pāmojja, pāmujja)
4. éxtasis (pīti)
5. tranquilidad (passaddhi)
6. felicidad (sukha)
7. concentración (samādhi)
8. conocimiento y visión de las cosas tal como son (yathābhūta-ñāna-dassana)
9. desencanto de la vida cotidiana (real) (nibbidā)
10. ecuanimidad (virāga)
11. liberación (vimutti)
12. conocimiento y destrucción de las “úlceras” (āsava-khaye-ñāna)